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维克多·E·弗兰克尔是维也纳大学医学院神经病学和精神病学教授。 详细内容请看下文含义疗法在心思咨询中对自我认知的含义。

他是继弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个别心思学之后，被称为“维也纳第三心思医治学派”的含义医治的创始人。因为弗兰克尔有医学布景，因而他重视神经官能症的性质和医治。他把神经官能症分为几种方式，并把由心思原因发生的神经官能症归结为患者不能从他的存在中找到含义和责任感。

自我认知是对自我的洞悉和了解。当个别经过含义疗法找到生命含义的一起，也是自我认知到达一个全新境地的时分。因而，想要解说含义疗法和自我认知，就需求阐明这二者之间存在的共通点。

一、含义疗法与自我认知的联系　　 弗兰克尔发现，许多神经官能症患者并不是由神经生物学的原因导致症状呈现的，真实的致病原因是因为这些人没有找到他们存在的价值和含义。因而，他总结了很多的心思临床工作经验，并结合自己曾在纳粹集中营里的阅历提出了含义疗法，也就是以含义为中心的心思疗法。这是和精神分析办法、人本主义办法、行为主义办法还有其他心思学办法同等的心思疗法。

认知归于心思活动的领域，是人根本的心思过程。而自我认知是其间的一种方式，是对自己的洞悉和了解，即对自己各种身心情况、人—我联系的认知，包括自我调查、自我评估等，也是自我认识的重要组成部分。

心思疗法是心思医治师为了纠正求助者的各类心思与行为问题而选用的契合心思学原理的医治办法。心思疗法是否有用，除了医治师的个人要素以外，被医治者的活跃合作，对本身心思和行为问题的客观清醒认识也将起到关键效果。总归，关于心思求助者而言，心思疗法是客观的，而自我的认知心思活动是片面的。

如果说自我认知是对自己的洞悉和了解，那么也应该包括对自我生命价值的洞悉和了解。可是并不是所有的自我认知都要上升到这个层面。含义疗法的终究意图是让个别找到生命的含义，并不是为了协助个别开展自我认知。仅仅个别在不断寻找生命含义的一起，也在不断地构建自我认识，找到生命的含义也就意味着自我认知得到开展。因而，含义疗法是协助个别开展自我认识的途径之一。

综上可知，含义疗法是否有用，个别的自我认知不可或缺，一旦个别找到生命含义，其自我认知必将得到开展。

二、经过含义疗法开展自我认知

弗兰克尔以为要寻求生命的含义，就有必要找到建立含义的杰出效果。依照弗洛伊德的观点，人的大部分行为都会遭到潜认识的影响;潜认识是被性天性操控的，个别的许多动机都是处在动物天性的状态下。而弗兰克尔却以为这仅仅人的潜认识需求贬低了人的纯真，人真实巴望的是寻求有含义的人生，这才是生命的初级动机，而不是天性驱力。如果停留在弗洛伊德的潜认识里，个别的自我认知水平是难以得到开展的，只要把潜认识的东西放到认识层面上，才有可能议论开展个别的自我认知水平。因而，弗兰克尔从一开始就着重，人很清楚 “可以为了他的抱负和价值观而活甚至作出献身”。开展个别的自我认知水平，有必要清楚行为背面的含义。

弗兰克尔指出，人们在寻找生命含义时是不可能一往无前的，必将会遭遇到各式各样的波折。这些波折会影响人们的举动与决计，如果不能依照最初的设想去实现目标，很有可能导致各种神经症的呈现。这时就需求含义疗法协助人们战胜这些困难，协助患者发现这些波折背面所躲藏的含义，重心是重视实际存在。这又回到了自我认知的层面，不只需求对本身的认知，也需求对本身所在的周围环境的认知。重视实际存在也就是重视实际中的我及我所在的环境。重视也就意味要面临和承受，不是只要夸姣的才能承受，人们更多时分有必要面临困境。人在阅历难以忍受的情境时，“就是人们现已实现的与还应当努力争取实现的成果之间的严重，或者是人们现已成为与将要成为之间的差距。”弗兰克尔以为，为了寻求生命含义而不得不人为制作的一些严重是有必要的。这些严重添加焦虑，从而促使人们愈加努力地去寻求生命的含义。

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