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论毛泽东的人民创造思想

来源:www.daxuelw.org  发布时间:2017-06-18  
摘要:全面认识和把握毛泽东的人民创造思想,首先要界定人民群众的范畴,因为这是理解毛泽东人民创造思想的理论基石。此外,还有必要厘清其发展历程,阐明其主要内容。 
  关键词:毛泽东;人民;创造 
  人民创造思想是毛泽东思想的重要组成部分,是一条贯穿毛泽东思想始终的红线,是一把解读毛泽东思想的钥匙。界定人民群众的范畴,是毛泽东人民创造思想的理论基石。毛泽东人民创造思想萌芽于五四运动时期,形成于大革命和土地革命时期,成熟和发展于抗日战争和解放战争时期,丰富和完善于社会主义革命和建设初期。毛泽东为形成完整、系统的人民创造理论做出了卓越的贡献。然而,这一理论在其晚年时期,由于误将知识分子归入小资产阶级,从而将其排除在人民群众的范畴之外而受到了严重的曲折,给党和人民的社会主义建设事业带来了损失。毛泽东人民创造思想主要有三个方面的内容,分别是:人民群众是创造社会的主体;是创造物质财富和精神财富的主体;是变革社会的主要动力。总之,人民群众是创造历史的动力。 
  一、毛泽东人民创造思想的理论基石:界定人民群众的范畴 
  毛泽东认为:“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期,有着不同的内容。”[1]205他运用历史的、阶级的分析方法,科学界定了我国重要历史时期人民群众的范畴,为其人民创造思想奠定了坚实的理论基石。 
  第一次国内革命战争时期,又称为“大革命时期”,指的是1924年至1927年间,国共合作进行的反帝反封建的斗争。毛泽东在这一时期,对社会各阶级进行了明确划分,指出革命的首要问题是分清敌友,具体要求我们认识到我国革命的领导力量是工业无产阶级,无产阶级最可靠的、天然的同盟者是农民阶级[2]643;我们最可接近的朋友是小资产阶级以及一切半无产阶级;对中产阶级的区分,我们要坚持两分法,原因在于这一阶级在革命中是动摇不定的,其左翼可能是我们的朋友,其右翼可能是我们的敌人。毛泽东提醒我们,要时刻提防中产阶级,不要被其扰乱了革命的阵线[3]9。毛泽东在这一时期初步形成了其人民范畴之主体的基本思想,指明了哪些是我们需要依靠并可以联合、可以争取的力量,哪些是我们需要提防的阶级[4]。第一次国内革命战争时期,是毛泽东形成自己独特的人民创造思想的重要时期。“分清敌友”,能够为革命的胜利提供保障。 
  第二次国内革命战争时期,又称为“十年内战”或“土地革命战争时期”,指的是1927年至1937年间,中国人民在共产党的带领下所进行的国内革命战争。在这一时期,毛泽东将革命的动力,归结为工人、农民、城市小资产阶级以及民族资产阶级。我党在这一时期的历史任务,是对内反对国民党新军阀的反动统治,对外抗击日本帝国主义对我国的军事侵略。与第一国内革命战争时期对人民群众范畴界定不同的是,毛泽东对民族资产阶级的态度有了一定程度的转变,这一阶级具有两面性,在新的革命形势下,其为争取自身权益的动机、对民族大义的追求以及对国共两党阶级属性的判定,使其有条件并能够成为中国革命的力量和依靠对象之一。毛泽东的这一划分,在当时的历史条件下,是有着深刻的历史意义的。民族资产阶级不再作为我们严加提防的对象,工人、农民、城市小资产阶级以及民族资产阶级这四股力量紧紧地凝聚在一起,共同为革命的胜利贡献力量。 
  在抗日战争时期,毛泽东明确使用人民、人民大众的概念,来表述我党所依靠和服务的对象。他认为,占全国人口90%的工人、农民、兵士和城市小资产阶级是最广大的人民大众。这四种人是最广大的人民大众,是中华民族的最大部分[5]855。他将一切抗日的阶级、阶层和社会集团,都纳入人民的范围,这对于团结一切可以团结的力量,共同对抗日本帝国主义侵略者,起到了不可小觑的作用。 
  第三次国内革命战争时期,也称为“解放战争时期”或“国共第二次内战时期”,为反对国民政府发动反共、反人民的内战,我党就必须将革命进行到底,赋予人民群众以更深层次的内涵。毛泽东在这一时期,指出人民是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及民族资产阶级。之所以要这样划定,是由人民群众质的规定性与量的规定性决定的。从质的规定性来看,工人阶级和农民阶级具有坚定的革命性以及革命的彻底性,城市小资产阶级以及民族资产阶级具有比较坚定的革命性以及革命的比较彻底性。从量的规定性来看,工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及民族资产阶级占全国人口的绝大多数。毛泽东对人民群众范畴的界定,在国内革命战争时期已经较为成熟。将全国的工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及民族资产阶级联合起来,就能够推翻腐朽、反动的国民政府。官僚资产阶级的阶级本性,决定了其与工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级以及民族资产阶级存在本质上的不同,官僚资产阶级对外勾结帝国主义,对内联合地主阶级,共同欺压和剥削人民群众,这种阶级上的对立是不可调和的,人民群众只有团结起来,以武装的革命反对武装的反革命,才能获得新生活。 

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